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Prof. Dr. habil. Roland Deines

Prorektor, Professor für Biblische Theologie und Antikes Judentum

Kontakt

Telefon: 07052 17-7368
E-Mail: roland.deines@ihl.eu

Person

Jg. 1961, verheiratet, 1 Sohn

seit 2022: Prorektor der IHL
seit 2017: Professor für Biblische Theologie und Antikes Judentum an der Internationalen Hochschule Liebenzell
2006 – 2016: Lecturer und ab 2009 Professor für Neues Testament an der Universität von Nottingham (UK)
2004: Habilitation an der Universität Tübingen mit der Arbeit: Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias. Mt 5,13–20 als Schlüsseltext der matthäischen Theologie, WUNT 177, Tübingen 2004. Betreuer auch dieser Arbeit war Prof. Dr. Martin Hengel
2001 – 2006: Assistent von Prof. Dr. Karl-Wilhelm Niebuhr am Projekt Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti, Theologische Fakultät der Universität Jena. In der Zeit auch tätig als Gastdozent für drei Semester an der Ben Gurion-University of the Negev, Beer-Sheva, Israel; verantwortlich für »The Deichmann Program for Jewish and Christian Literature of the Hellenistic-Roman Era«, Ernennung zum Adjunct Associate Professor an Ben Gurion-University (akadem. Jahr 2005/06–2008/09)
1999 – 2001: Stipendiat der Deutschen Forschungsgemeinschaft für ein Habilitationsprojekt über Mt 5,13–20
1998/99: Vertretung der akad. Ratsstelle am Institutum Judaicum, Ev. Theol. Fakultät der Universität Tübingen
1997/98: Assistent bei Prof. Dr. Volkmar Fritz am »Deutschen Evangelischen Institut für die Altertumswissenschaft des Heiligen Landes« in Jerusalem
1997: Promotion zum Dr. theol. im Fachbereich Neues Testament an der Ev. Theol. Fakultät der Universität Tübingen mit der Arbeit: Die Pharisäer. Ihr Verständnis im Spiegel der christlichen und jüdischen Forschung seit Wellhausen und Graetz, WUNT 101, Tübingen: Mohr Siebeck, 1997. Betreuer der Arbeit war Prof. Dr. Martin Hengel
1995 – 1997: Vikariat in der Württembergische Landeskirche in Deckenpfronn, II. Theol. Examen und Ordination
1991 – 1995: Assistent am Institutum Judaicum, Ev. Theol. Fakultät der Universität Tübingen
1990/91: Studienjahr an der Hebräischen Universität Jerusalem
1987 – 1989: Weiterstudium an der Universität Tübingen u. I. Theol. Examen
1981 – 1987: Studium der Ev. Theologie an der Freien Evangelisch-Theologische Akademie u. Universität Basel
1980: Abitur

Forschungsschwerpunkte

Mitgliedschaften

British New Testament Society
Deutscher Palästinaverein
International Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature (ISDCL)
Societas Novi Testamenti Studiorum (SNTS)
Society of Biblical Literature (SBL)
Verein zur Förderung der Christlichen Archäologie in Österreich
Wissenschaftliche Gesellschaft für Theologie (WGTh)
Arbeitskreis für evangelikale Theologie (AfeT), Stellv. Vorstandsvorsitzender

Preise & Auszeichnungen

Promotionspreis der Evang.-Theol. Fakultät für die beste Dissertation im Studienjahr 1996/97
Johann-Tobias-Beck-Preis des Arbeitskreises für evangelikale Theologie 1997 für: Die Pharisäer. Ihr Verständnis im Spiegel der christlichen und jüdischen Forschung seit Wellhausen und Graetz, WUNT 101, Tübingen 1997.
Ehrenpreis der Adolf Schlatter-Stiftung 2005 für: Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias. Mt 5,13–20 als Schlüsseltext der matthäischen Theologie, WUNT 177, Tübingen 2004.

Veröffentlichungen:

Monographien

Jakobus – Im Schatten des Größeren, BG 30, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2017 [372 S.].

Acts of God in History. Studies Towards Recovering a Theological Historiography, hg. von Christoph Ochs und Peter Watts, WUNT 317, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013 [XXII+502 S.].

Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias. Mt 5,13–20 als Schlüsseltext der matthäischen Theologie, WUNT 177, Tübingen: Mohr Siebeck, 2004 [XVIII+746 S.].

Die Pharisäer. Ihr Verständnis im Spiegel der christlichen und jüdischen Forschung seit Wellhausen und Graetz, WUNT 101, Tübingen: Mohr Siebeck, 1997 [XVIII+642 S.].

Jüdische Steingefäße und pharisäische Frömmigkeit. Ein archäologisch-historischer Beitrag zum Verständnis von Joh 2,6 und der jüdischen Reinheitshalacha zur Zeit Jesu, WUNT II/52, Tübingen: Mohr Siebeck, 1993 [XX+322 S.].

Herausgeberschaften

Hartmut Schmid, Mit der Bibel Glauben lernen. Kleine Beiträge, Edition IHL 1, Schömberg: regeneratio, 2023 [VIII+197 S.].

Why does the Bible Matter? The Significance of the Bible for Contemporary Life, hg. zusammen mit C. L. Crouch und Mark Wreford, Stonehill Green: Bible Society, 2016 [115 S.].

Neues Testament und hellenistisch-jüdische Alltagskultur. Wechselseitige Wahrnehmungen. III. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti 21.–24. Mai 2009, Leipzig, hg. zusammen mit J. Herzer und K.-W. Niebuhr, WUNT 274, Tübingen: Mohr Siebeck, 2011 [XXI+493 S.].

Martin Hengel, Die Zeloten: Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n. Chr., 3., durchgesehene und ergänzte Auflage, hg. zusammen mit Claus-Jürgen Thornton, WUNT 283, Tübingen: Mohr Siebeck, 2011 [XXII+573 S.].

Darrell L. Bock, Jesus and the New Gospels, hg. v. zusammen mit Cana Werman, Deichmann Studies in Jewish and Christian Literature of the Hellenistic-Roman Era/Sidrat mekhqarim al-shem Deichmann be-sifrut jehudit we-nozrit ba-tequfa ha-hellenistit-romit 2, Beersheva: Ben-Gurion University of the Negev Press; Jerusalem: Mossad Bialik, 2010 [XVII+137 S.].

Walter Grundmann. Ein Neutestamentler im Dritten Reich, hg. zusammen mit V. Leppin u. K.-W. Niebuhr, AKThG 21, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2007 [386 S.].

Philo und das Neue Testament. Wechselseitige Wahrnehmungen. 1. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum 1.–4. Mai 2003, Eisenach/Jena, hg. zusammen mit K.-W. Niebuhr, WUNT 172, Tübingen: Mohr Siebeck, 2004 [XXIII+435 S.].

Aufsätze

Die Singularität der neutestamentlichen Evangelien, in: Theologische Literaturzeitung 149 (2024), 247–264.

Aspekte der Forschungsgeschichte. Die deutschsprachige Pharisäerforschung seit 1973, in: Die Pharisäer – Geschichte und Bedeutung, hg. v. J. Sievers, A.-J. Levine u. J. Schröter, Freiburg: Herder, 2024, 394–426.

(zusammen mit Kirsi Valkama) Cosmetic Palettes, in: Kinneret II: Results of the Excavations at Tell el-ʽOrēme, 1994–2008, Bd. 1: The Bronze Age, Iron Age II, Post-Iron Age Periods, and Other Studies, hg. v. Juha Pakkala und Wolfgang Zwickel, Ägypten und Altes Testament 120, Münster: Zaphon, 2024, 853–858.

Postcolonial Studies – Über Risiken und Nebenwirkungen eines notwendigen Nachdenkens, Zeitschrift für Neues Testament, 26/Heft 52 (2023), 93–104.

Die Pharisäer als Lehrer einer ganzheitlichen Moral. Umfassend motivierend und orientierend für das ganze Leben des ganzen Volkes, in: Morphologie der Übermoral. Zum Moralismus in gesellschaftlichen und theologischen Debatten, hg. v. D. Hiller u. D. Straß, Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 2023, 117–137.

Gott als Erzieher – Nachdenken über Gottes Erfahrungen mit den Menschen, in: Biblisch-erneuerte Theologie 6 (2022), 13–45.

Der Relevanzverlust des Redens von Gott als Folge der methodischen Ausklammerung Gottes in der Bibelwissenschaft, in: Theologische Beiträge 53 (2022), 225–239.

„Segnung für alle?“ – Votum zur Begründung der Ablehnung einer kirchlichen Trauung gleichgeschlechtlicher Paare, in: Lutherische Beiträge 27 (2022), 207–232.

Warum Jesus nicht Gott ist und Juden nicht an ihn glauben. Eine Argumentation aus dem 13. Jahrhundert, in: Über Gott (Festschrift Reinhard Feldmeier), hg. v. J. Dochhorn, R. Hirsch-Luipold u. I. Tanaseanu-Döbler, Tübingen: Mohr Siebeck, 2022, 523–547.

Gerhard Kittel und Adolf Schlatter. Dokumentation einer Beziehung [mit einem Anhang: Gerhard Kittels Briefe an Schlatter], in: Auf dem Weg zu einer Biographie Gerhard Kittels (1888–1948), hg. v. Lukas Bormann und Arie W. Zwiep, History of Biblical Exegesis 3, Tübingen: Mohr Siebeck, 2022, 53–97.

Das Handeln Gottes in der Geschichte. Die historische Voraussetzung der neutestamentlichen Theologie, in: Kernthemen neutestamentlicher Theologie, hg. v. Armin Baum und R. van Houwelinge, Gießen: TVG Brunnen, 2022, 19–39.

Jesus and the Torah according to the Gospel of Matthew, in: The Gospel of Matthew in its Historical and Theological Context. Papers from the International Conference in Moscow, September 24 to 28, 2018, hg. v. M. Seleznev, W. R. G. Loader u. K.-W. Niebuhr, WUNT 459, Tübingen: Mohr Siebeck, 2021, 295–327.

The Gospel According to Matthew, in: The Cambridge Companion to the Gospels, 2. völlig neubearb. Aufl., hg. v. Stephen Barton u. Todd Brewer, Cambridge: Cambridge University Press, 2021, 137–156.

Land Israel, Heiliges Land, Staat Israel – historisch-theologische Zugänge, in: Land Israel, Staat Israel, heiliges Land. Die Bedeutung von historisch-theologischen Zugängen für den jüdisch-christlichen Dialog: Anhänge, hg. v. Evangelisch-Jüdische Gesprächskommission, Bern 2021, 4–14. [Online]

Die Zeloten des Josephus und die Radikalität Jesu. Gemeinsamkeiten und Unterschiede, in: Eifer Gottes – Eifern für Gott. Radikalismus und Fanatismus in der biblischen Tradition und ihrer Auslegungsgeschichte, hg. v. Johannes Woyke, BThSt 181, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 219–269.

Bildung im hellenistischen Judentum, in: Was ist Bildung in der Vormoderne?, hg. v. Peter Gemeinhardt, SERAPHIM 4, Tübingen: Mohr Siebeck, 2019, 245–267.

Laudatio anlässlich der Verleihung des Johann Tobias Beck-Preises 2018 an Christian Stettler, Gießen, FTA, 30. November 2018, in: Biblisch-erneuerte Theologie 3 (2019), 167–178.

Openbaring maakt geschiedenis. Gods handelen in de historie als theologisch uitgangspunkt, in: Theologie van het Nieuwe Testament in twintig thema’s, hg. v. A. Baum u. R. van Houwelingen, Utrecht: KokBoekencentrum, 2019, 35–55.

Der Tod des Gottessohnes und das ewige Leben der Menschen, in: Die Rede von Jesus Christus als Glaubensaussage. Der zweite Artikel des Apostolischen Glaubensbekenntnisses im Gespräch zwischen Bibelwissenschaft und Dogmatik, hg. von Jens Herzer, Anne Käfer und Jörg Frey, UTB 4903, Tübingen: Mohr Siebeck, 2018, 183–210.

The Holy Spirit in Matthew’s Gospel, in: The Earliest Perceptions of Jesus in Context, (Festschrift John Nolland), hg. v. Aaron W. White, Craig A. Evans u. David Wenham, LNTS 566, London: Bloomsbury T&T Clark, 2018, 213–235.

The Description of Faith in the Gospel of Matthew, in: Treasures New and Old (Festschrift D. A. Hagner), hg. v. Carl S. Sweatman u. Clifford B. Kvidahl, Wilmore, KY: GlossaHouse, 2017, 125–164.

Leiblichkeit und Sexualität im Neuen Testament. Christliches Ethos zwischen Schöpfungs- und Offenbarungswort, in: Das Leben der Geschlechter. Zwischen Gottesgabe und menschlicher Gestaltung, hg. v. Christoph Raedel, EThD 24, Berlin: Lit, 2017, 35–85.

Biblische Texte und zeitgeschichtliche Deutungen: Neutestamentler und die nationalsozialistische Machtergreifung, in: Geschichte und Gott. XV. Europäischer Kongress für Theologie (14.–18. September 2014 in Berlin), hg. v. Michael Meyer-Blanck, VWGTh 44, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2016, 442–482.

Der Messiasanspruch Jesu im Kontext frühjüdischer Messiaserwartungen, in: Der jüdische Messias Jesus und sein jüdischer Apostel Paulus, hg. v. A. D. Baum, D. Häußer u. E. L. Rehfeld, WUNT II.425, Tübingen: Mohr Siebeck, 2016, 49–106.

God’s Revelation Through Torah, Creation, and History: Interpreting the Zodiac Mosaics in Synagogues, in: Jewish Art in Its Late Antique Context, hg. v. Uzi Leibner u. Catherine Hezser, TSAJ 163, Tübingen: Mohr Siebeck, 2016, 155–186.

Gerechtigkeit, die zum Leben führt. Die christologische Bestimmtheit der Glaubenden bei Matthäus, in: Zeitschrift für Neues Testament 18 (2015), 46–56.

Jesus and Scripture: Scripture and the Self-Understanding of Jesus, in: All That the Prophets Have Declared: The Appropriation of Scripture in the Emergence of Christianity, hg. v. Matthew R. Malcolm, Milton Keynes: Paternoster, 2015, 39–70 u. 225–234 (Anmerkungen).

Revelatory Experiences as the Beginning of Scripture: Paul’s Letters and the Prophets in the Hebrew Bible, in: From Author to Copyist: Essays on the Composition, Redaction, and Transmission of the Hebrew Bible in Honor of Zipi Talshir, hg. v. Cana Werman, Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2015, 303–335.

God or Mammon: The Danger of Wealth in the Jesus Tradition and in the Epistle of James, in: Anthropologie und Ethik im Frühjudentum und im Neuen Testament. Wechselseitige Wahrnehmungen: Internationales Symposium in Verbindung mit dem Projekt Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti (CJHNT) 17.–20. Mai 2012, Heidelberg, hg. v. Matthias Konradt u. Esther Schläpfer, WUNT 322, Tübingen: Mohr Siebeck, 2014, 327–385.

Religious Practices and Religious Movements in Galilee: 100 bce–200 ce, in: Galilee in the Late Second Temple and Mishnaic Period I: Life, Culture, and Society, hg. v. David A. Fiensy u. James R. Strange, Minneapolis: Fortress, 2014, 78–111.

Did Matthew Know He was Writing Scripture? Part 1, in: European Journal of Theology 22 (2013), 101–109; Part 2, in: European Journal of Theology 23 (2014), 3–12.

Der »historische« ist der »wirkliche« Jesus. Die Herausforderung der Bibelwissenschaften durch Papst Benedikt XVI. und die dadurch hervorgerufenen Reaktionen, in: »Mitarbeiter der Wahrheit.« Christuszeugnis und Relativismuskritik bei Joseph Ratzinger/Benedikt XVI. aus evangelischer Sicht, hg. v. C. Raedel, Giessen: Brunnen; Göttingen: Edition Ruprecht, 2013, 20–66.

Stark erweiterte englische Fassung in: R. Deines, Acts of God, 351–406: Can the ‘Real’ Jesus be Identified with the Historical Jesus? Joseph Ratzinger’s (Pope Benedict XVI) Challenge to Biblical Scholarship.

Geleitwort, in: Martin Hengels »Zeloten«. Ihre Bedeutung im Licht von fünfzig Jahren Forschungsgeschichte, hg. v. Hermann Lichtenberger, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, XIII–XVII.

God’s Role in History as a Methodological Problem for Exegesis, in: R. Deines, Acts of God in History. Studies Towards Recovering a Theological Historiography, hg. v. Christoph Ochs u. Peter Watts, WUNT 317, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, 1–26.

Biblische Aspekte zu Umkehr – Konversion – Bekehrung, in: Konversion zwischen empirischer Forschung und religiöser Kompetenz, hg. v. M. Reppenhagen, Beiträge zur Evangelisation und Gemeindeentwicklung 18, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2012, 13–49.

Englische Übersetzung in: R. Deines, Acts of God, 227–261: Biblical Viewpoints on Repentance, Conversion, and Turning to God.

Martin Hengel (1926–2009): A Scholar’s Life in the Service of Christology, in: Earliest Christian History. Essays from the Tyndale Fellowship in Honor of Martin Hengel, hg. v. M. F. Bird u. J. Maston, WUNT II.320, Tübingen: Mohr Siebeck, 2012, 33–72.

Pre-existence, Incarnation and Messianic Self-understanding of Jesus in the Work of Martin Hengel, in: Earliest Christian History. Essays from the Tyndale Fellowship in Honor of Martin Hengel, hg. v. M. F. Bird u. J. Maston, WUNT II.320, Tübingen: Mohr Siebeck, 2012, 75–116.

Wiederabdruck in: R. Deines, Acts of God, 407–445.

The Term and Concept of Scripture, in: What is Bible?, hg. v. K. Finsterbusch und A. Lange, CBET 67, Leuven: Peeters, 2012, 235–281.

Wiederabdruck in: R. Deines, Acts of God, 263–308.

Gab es eine jüdische Freiheitsbewegung? Martin Hengels »Zeloten« nach 50 Jahren, in: Martin Hengel, Die Zeloten. Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n. Chr., 3., durchgesehene und ergänzte Auflage, hg. zusammen mit C.-J. Thornton, WUNT 283, Tübingen: Mohr Siebeck, 2011, 403–448.

How Long? God’s Revealed Schedule for Salvation and the Outbreak of the Bar Kokhba Revolt, in: Judaism and Crisis: Crisis as a Catalyst in Jewish Cultural History, hg. v. A. Lange, K. F. D. Römheld u. M. Weigold, Schriften des Institutum Judaicum Delitzschianum 9, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 201–234.

Erweiterter Wiederabdruck in: R. Deines, Acts of God, 191–225.

Literaturnachtrag (1988–2011), in: Martin Hengel, Die Zeloten. Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n. Chr., 3., durchgesehene und ergänzte Auflage, hg. zusammen mit C.-J. Thornton, WUNT 283, Tübingen: Mohr Siebeck, 2011, 485–492.

Non-literary Sources for the Interpretation of the New Testament: Methodological Considerations and Case Studies Related to the Corpus Judaeo-Hellenisticum, in: Neues Testament und hellenistisch-jüdische Alltagskultur. Wechselseitige Wahrnehmungen. III. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti 21.–24. Mai 2009, Leipzig, hg. zusammen mit Jens Herzer und Karl-Wilhelm Niebuhr, WUNT 274, Tübingen: Mohr Siebeck, 2011, 25–66.

Da Vinci Code and the Deichmann Program for Jewish and Christian Literature of the Hellenistic-Roman Era, in: Darrell L. Bock, Jesus and the New Gospels, hg. zusammen mit C. Werman, Deichmann Studies in Jewish and Christian Literature of the Hellenistic-Roman Era 2, Beer-Sheva: Ben-Gurion University of the Negev Press 2010, 13–17 (hebr.).

Jesus and the Jewish Traditions of His Time, in: Early Christianity 1 (2010), 344–371.

Wiederabdruck in: R. Deines, Acts of God, 95–120.

(zusammen mit Karl-Wilhelm Niebuhr) The Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti-Project: From the Past to the Future, in: Early Christianity 1 (2010), 633–639.

The Social Profile of the Pharisees, in: The New Testament and Rabbinic Literature, hg. v. R. Bieringer u.a., Supplements to the Journal for the Study of Judaism 136, Leiden/Boston: Brill, 2010, 111–132.

Wiederabdruck in: R. Deines, Acts of God, 29–52.

Can the ‘Real’ Jesus be Identified with the Historical Jesus? A Review of the Pope’s Challenge to Biblical Scholarship and the Various Reactions it Provoked, in: Didaskalia: Revista da Faculdade de Teologia / Lisboa 39 (2009), 11–46.

Das Erkennen von Gottes Handeln in der Geschichte bei Matthäus, in: Heil und Geschichte. Die Geschichtsbezogenheit des Heils und das Problem der Heilsgeschichte in der biblischen Tradition und in der theologischen Deutung, hg. v. Jörg Frey, S. Krauter u. H. Lichtenberger, WUNT 248, Tübingen: Mohr Siebeck, 2009, 403–441.

Englische Übersetzung in: R. Deines, Acts of God, 311–350: The Recognition of God’s Acts in History in the Gospel of Matthew: An Exercise in Salvation History.

Martin Hengel 1926-2009 (SBL Obituary). Online Publikation: http://www.sbl-site.org/publications/article.aspx?articleId=837 (13. Juli 2009).

Die Verwendung der Bergpredigt im ältesten erhaltenen Text der jüdischen Adversus-Christianos-Literatur, in: Judaistik und neutestamentliche Wissenschaft: Standorte – Grenzen – Beziehungen, hg. von Lutz Doering, Hans-Günther Waubke u. Florian Wilk, FRLANT 226, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, 372–400.

Galiläa und Jesus. Anfragen zur Funktion der Herkunftsbezeichnung „Galiläa“ in der neueren Jesusforschung, in: Jesus und die Archäologie Galiläas, hg. v. C. Claussen u. J. Frey, BThSt 87, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2008, 271–320.

Englische Übersetzung in: R. Deines, Acts of God, 53–93: Jesus the Galilean: Questioning the Function of Galilee in Recent Jesus Research.
Eine gekürzte Fassung davon erschien in: Galilee in the Late Second Temple and Mishnaic Period I: Life, Culture, and Society, hg. v. David A. Fiensy u. James R. Strange, Minneapolis: Fortress, 2014, 11–48: Galilee and the Historical Jesus in Recent Research.

Not the Law but the Messiah: Law and Righteousness in the Gospel of Matthew – An Ongoing Debate, in: Built upon the Rock: Studies in the Gospel of Matthew, hg. v. John Nolland u. D. M. Gurtner, Grand Rapids, MI / Cambridge, U.K.: Eerdmans, 2008, 53–84.

Das Aposteldekret – Halacha für Heidenchristen oder christliche Rücksichtnahme auf jüdische Tabus?, in: Jewish Identity in the Greco-Roman World – Jüdische Identität in der griechisch-römischen Welt, hg. v. J. Frey, D. R. Schwartz u. St. Gripentrog, AJEC 71, Leiden u. Boston: Brill, 2007, 323–395.

Englische Übersetzung in: R. Deines, Acts of God, 121–188: The Apostolic Decree: Halakhah for Gentile Christians or Christian Concession to Jewish Taboos?

Die Pharisäer und das Volk im Neuen Testament und bei Josephus, in: Josephus und das Neue Testament. Wechselseitige Wahrnehmungen. II. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum. 25.-28. Mai 2006, Greifswald. Hg. v. Ch. Böttrich u. J. Herzer. WUNT 209, Tübingen: Mohr Siebeck, 2007, 147–180.

(zusammen mit V. Leppin u. K.-W. Niebuhr) Einleitung, in: Walter Grundmann. Ein Neutestamentler im Dritten Reich, hg. zusammen mit V. Leppin u. K.-W. Niebuhr, AKThG 21, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2007, 11–16.

Jesus der Galiläer: Traditionsgeschichte und Genese eines antisemitischen Konstrukts bei Walter Grundmann, in: Walter Grundmann. Ein Neutestamentler im Dritten Reich, hg. zusammen mit V. Leppin u. K.-W. Niebuhr, AKThG 21, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2007, 43–131.

Die Bedeutung des Landes Israel in christlicher Perspektive, in: Judaica 62 (2006), 309–330.

Eine leicht überarbeitete Fassung erschien in: Land Israel, Heiliges Land, Staat Israel – historisch-theologische Zugänge, in: Land Israel, Staat Israel, heiliges Land. Die Bedeutung von historisch-theologischen Zugängen für den jüdisch-christlichen Dialog: Anhänge, hg. v. Evangelisch-Jüdische Gesprächskommission, Bern 2021, 15–27. [Online]

Martin Hengel – Ein Leben für die Christologie, in: Theologische Beiträge 37 (2006), 287–300.

Bearb. englische Übersetzung: Martin Hengel – A Life in the Service of Christology, Tyndale Bulletin 58 (2007), 25–42.

(zusammen mit Karl-Wilhelm Niebuhr) Philo und das Neue Testament – Das Neue Testament und Philo. Wechselseitige Wahrnehmungen, in: Philo und das Neue Testament. Wechselseitige Wahrnehmungen. I. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum 1.–4. Mai 2003, Eisenach/Jena, hg. zusammen mit K.-W. Niebuhr, WUNT 172, Tübingen: Mohr Siebeck, 2004, 3–19.

Emmaus in der jüdischen Tradition, in: Emmaus in Judäa. Geschichte – Exegese – Archäologie, hg. v. K.-H. Fleckenstein, M. Louhivuori u. R. Riesner, Biblische Archäologie und Zeitgeschichte 11, Gießen: Brunnen, 2003, 40–86.

Jakobus und Josephus. Der (mögliche) Beitrag der Vita zum geplanten Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti, in: Internationales Josephus-Kolloquium Dortmund 2002, hg. v. J. U. Kalms u. F. Siegert, MJSt 14, Münster: Lit, 2003, 34–61.

Josephus, Salomo und die von Gott verliehene tevcnh gegen die Dämonen, in: Die Dämonen – Demons. Die Dämonologie der israelitisch-jüdischen und frühchristlichen Literatur im Kontext ihrer Umwelt, hg. v. A. Lange, H. Lichtenberger u. K. F. D. Römheld, Tübingen: Mohr Siebeck, 2003, 365–394.

(zusammen mit August Strobel) Steingefäße, in: Kallirhoë (‘Ēn-ez-Zāra). Dritte Grabungskampagne des Deutschen Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes und Exkursionen in Süd-Peräa, hg. v. August Strobel und Stefan Wimmer, ADPV 32, Wiesbaden, 2003, 44–47 u. Tafeln 13–15.

The Pharisees Between “Judaisms” and “Common Judaism”, in: Justification and Variegated Nomism: A Fresh Appraisal of Paul and Second Temple Judaism, Bd. 1: The Complexities of Second Temple Judaism, hg. v. D. A. Carson u.a., WUNT II/140, Tübingen: Mohr Siebeck, 2001, 443–504.

Wissenschaft des Judentums und protestantische Universitätstheologie im wilhelminischen Deutschland. Anfragen zu einem wichtigen neuen Buch von Christian Wiese, in: Judaica 57 (2001), 137–149.

Pharisäer und Pietisten – ein Vergleich zwischen zwei analogen Frömmigkeitsbewegungen, in: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 14 (2000), 113–133.

(zusammen mit Volkmar Fritz) Catalogue of the Jewish Ossuaries in the German Protestant Institut of Archaeology, Israel Exploration Journal 49 (1999), 222–241.

Die jüdische Mitwelt, in: Das Studium des Neuen Testaments, Bd. 1: Eine Einführung in die Methoden der Exegese, hg. v. H.-W. Neudorfer u. E. Schnabel, BWM 5, Giessen u. Wuppertal: Brunnen, 1999, 155–191.

Aktualisierte und revidierte Ausgabe, hg. v. H.-W. Neudorfer u. E. Schnabel, Giessen u. Wuppertal: Brunnen, 2006, 101–140.

(zusammen mit Martin Hengel) E. P. Sanders’ ‘Common Judaism’, Jesus, and the Pharisees. A Review Article, in: Journal of Theological Studies 46 (1995), 1–70.

Eine erweiterte deutsche Übersetzung erschien in: M. Hengel, Judaica et Hellenistica I. Studien zum antiken Judentum und seiner griechischen Umwelt, WUNT 90, Tübingen: Mohr Siebeck, 1996, 392–479: E. P. Sanders’ Common Judaism, Jesus und die Pharisäer.

Reinheit als Waffe im Kampf gegen Rom. Zum religiösen Hintergrund der jüdischen Aufstandsbewegung, in: Mit Thora und Todesmut. Judäa im Widerstand gegen die Römer von Herodes bis Bar-Kochba, Archäologische Sammlungen: Führer und Bestandskataloge III, hg. v. H.-P. Kuhnen, Stuttgart: Württembergisches Landesmuseum, 1994, 70–87.

Die Abwehr der Fremden in den Texten aus Qumran. Zum Verständnis der Fremdenfeindlichkeit in der Qumrangemeinde, in: Die Heiden. Juden, Christen und das Problem des Fremden, hg. v. R. Feldmeier u. U. Heckel, WUNT 70, Tübingen: Mohr Siebeck, 1994, 59–91.

Lexikonartikel

New Legislator, Jesus as I. New Testament, in: Encyclopedia of the Bible and Its Reception, Bd. 21, Berlin: de Gruyter, 2023, 311–317.

Matthew (Disciple) II. Christianity, in: Encyclopedia of the Bible and Its Reception, Bd. 18, Berlin: de Gruyter, 2020, 169–175.

Pharisees, in: T&T Clark Encyclopedia of Second Temple Judaism, hg. v. Loren T. Stuckenbruck u. Daniel M. Gurtner, London: T&T Clark, 2020, Bd. 2, 602–606.

Stone Vessels, in: a.a.O., 757–760.

Gerechtigkeit II. biblisch, in: ELThG²: Evangelisches Lexikon für Theologie und Gemeinde, hg. v. H. Hempelmann u. U. Swarat, Holzgerlingen: SCM R.Brockhaus, Bd. 2, 2019, 481–484.

Goldene Regel I. religionsgeschichtlich, a.a.O., 701f.

Goldene Regel II. biblisch, a.a.O., 703f.

Habgier / Habsucht I. biblisch, a.a.O., 875–877.

Hengel, Martin (1926–2009), a.a.O., 1096–1099.

Heuchelei I. biblisch, a.a.O., 1144f.

Himmelfahrt Christi I. neutestamentlich, a.a.O., 1168–1170.

Historischer Jesus, a.a.O., 1192–1195.

Jakobus / Jakobusbrief, a.a.O., 1496–1500.

Jesus Christus I. Neues Testament, a.a.O., 1537–1544.

Kreuzigung, a.a.O., 2167–2170.

Alter III. biblisch, in: ELThG²: Evangelisches Lexikon für Theologie und Gemeinde, hg. v. H. Hempelmann u. U. Swarat, Holzgerlingen: SCM/R.Brockhaus, Bd. 1, 2017, 162–164.

Anbetung I. biblisch, a.a.O., 230–234.

Apostelkonzil, a.a.O., 359f.

Auferstehung Jesu I. biblisch, a.a.O., 522–528.

Bornhäuser, Karl (1868–1947), a.a.O., 1004–1006.

Bornkamm, Günther (1905–1990), a.a.O., 1006–1008.

Büchsel, Hermann Martin Friedrich (1883–1945), a.a.O., 1086–1088.

Deichmann, Heinz-Horst (1926–2014), a.a.O., 1340–1342.

Dodd, Charles Harold (1884–1973), a.a.O., 1496–1498.

Erkenntnis III. biblisch, a.a.O., 1736–1741.

Evangelien, neutestamentliche, a.a.O., 1840–1851.

Hengel, Martin, in: Encyclopedia of the Bible and Its Reception, Bd. 11, Berlin: de Gruyter, 2015, 815–819.

Pharisees, in: Dictionary of Early Judaism, hg. v. John J. Collins and Daniel C. Harlow, Grand Rapids, MI / Cambridge, U.K.: Eerdmans, 2010, 1261–1263.

Grundmann, Walter, in: Handbuch des Antisemitismus: Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, hg. v. W. Benz, Bd. 2: Personen, Berlin: de Gruyter Saur, Bd. 2/1, 2009, 314–316.

Zeloten, in: Theologische Realenzyklopädie, hg. v. G. Müller, Berlin: de Gruyter, Bd. 36, 2004, 626–630.

Antipater I–III, in: Calwer Bibellexikon, hg. v. O. Betz u.a., Stuttgart: Calwer, Bd. 1, 2003, 91f.

Antipatris, a.a.O., 92.

Anziehen, a.a.O., 93.

Archelaus, a.a.O., 113f.

Aristobul I–IV, a.a.O., 116f.

Artemis, a.a.O., 119f.

Backen, a.a.O., 151.

Bad, baden, a.a.O., 151f.

Benediktion, a.a.O., 169f.

Berakhot, a.a.O., 172.

Berenike, a.a.O., 172.

Brot, a.a.O., 207f.

Damaskusschrift, a.a.O., 226f.

Drusilla, a.a.O., 255.

Entsündigung, a.a.O., 294.

Fundamentalismus, a.a.O., 383f.

Fußwaschung, a.a.O., 387.

Gamaliel, a.a.O., 395.

Gemeinderegel, a.a.O., 416.

Gemeinschaft, a.a.O., 416f.

Gemeinschaftsregel, a.a.O., 417f.

Habakuk-Pescher, a.a.O., 492f.

Halacha, a.a.O., 497.

Hasidäer, a.a.O., 510f.

Hasmonäer, a.a.O., 511.

Hillel, a.a.O., 568.

Hymnenrolle, a.a.O., 597.

Irden, a.a.O., 605.

Jehuda ha-Nasi, a.a.O., 639.

Jochanan b. Zakkai, a.a.O., 669f.

Johannes Hyrkanos, a.a.O., 675.

Joma, a.a.O., 681f.

Josephus, a.a.O., 689.

Jüdische Altertümer, a.a.O., 703f.

Jüdischer Krieg, a.a.O., 704.

Kriegsrolle, a.a.O., 774f.

Kupferrolle, a.a.O., 782f.

Makkabäer, a.a.O., Bd. 2, 2003, 860–863.

Makkabäus, a.a.O., 866.

Ossuar, a.a.O., 995f.

Pesachim, a.a.O., 1038.

Rabbinisches Judentum, a.a.O., 1108f.

Rein und unrein, a.a.O., 1126–1128.

Reinigungseid, a.a.O., 1128f.

Reinigungswasser, a.a.O., 1129.

Rosch-Ha-Schana, a.a.O., 1145.

Sadduzäer, a.a.O., 1158f.

Salome Alexandra, a.a.O., 1163.

Schabbat, a.a.O., 1176f.

Schammai, a.a.O., 1181f.

Schreiber, a.a.O., 1207f.

Schriftgelehrter, a.a.O., 1210–1212.

Schriftrolle, a.a.O., 1213f.

Tempelrolle, a.a.O., 1332.

Waschung, a.a.O., 1440f.

Wasser, a.a.O., 1441–1443.

Wasserleitung, a.a.O., 1443.

Wassersüchtig, a.a.O., 1443.

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Englische Übersetzung: Sadducees, in: New Pauly. Brill’s Encyclopaedia of the Ancient World, hg. v. H. Cancik, H. Schneider u. Chr. F. Salazar, Leiden u. Boston: Brill, Bd. 12, 2008, 858–859.

Pharisäer, a.a.O., Bd. 9, 2000, 740–743.

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Pharisäer, a.a.O., 1455–1468.

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Reinigungen II. Altes Testament u. Judentum, a.a.O., 1017f.

Sadduzäer, a.a.O., 1423f.

Paradies, in: Das Grosse Bibellexikon, hg. v. H. Burkhardt u.a., Wuppertal: R.Brockhaus und Giessen: Brunnen, Bd. 3, 1989, 1129–1131.

Sanftmut, a.a.O., 1335f.

Sänger, a.a.O., 1336–1338.

Schmerz, a.a.O., 1379f.

Seufzen, a.a.O., 1433f.

Unglück, a.a.O., 1615.

Weinen, a.a.O., 1677f.

Himmel, in: Das Grosse Bibellexikon, hg. v. H. Burkhardt u.a., Wuppertal: R.Brockhaus und Giessen: Brunnen, Bd. 2, 1988, 575–578.

Hosianna, a.a.O., 605.

Jauchzen, a.a.O., 649.

Lied, a.a.O., 891–893.

Nichts, a.a.O., 1052–1054.

Not, a.a.O., 1066f.

Rezensionen

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Michael R. Jost, Engelgemeinschaft im irdischen Gottesdienst. Studien zu Texten aus Qumran und dem Neuen Testament, WUNT II/505, Tübingen: Mohr Siebeck, 2019, Afet-Rezensionen 22.10.2022. [Online]

Wertvolle Impulse für Bibelentwöhnte, in: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 11, 2022, 30. [Rezension von M. Heide u. F. Mederacke (Hg.), Gotteswort im Menschenwort. Die Bibel lesen, verstehen und auslegen. Ein Praxisbuch, Cuxhaven: Neufeld, 2021].

Einleitung ganz neu gedacht: Ein Bericht über Armin Baums „Einleitung in das Neue Testament“, in: Theologische Beiträge 53 (2022), 46–51. [Rezension von Armin D. Baum, Einleitung in das Neue Testament, Bd. 1: Evangelien und Apostelgeschichte, Gießen: TVG Brunnen 2017].

Edwin K. Broadhead, The Gospel of Matthew on the Landscape of Antiquity, WUNT 378, Tübingen: Mohr Siebeck, 2017, in: Theologische Literaturzeitung 146 (2021), 553–557.

Not Just a New Book but a New Kind. A Review of Armin Baum’s Literary-Historical Introduction to the New Testament, in: European Journal of Theology 29 (2020), 235–249 [Rezension von Armin D. Baum, Einleitung in das Neue Testament, Bd. 1: Evangelien und Apostelgeschichte, Gießen: TVG Brunnen 2017].

Torah Ethics and Early Christian Identity, hg. v. Susan J. Wendel u. David M. Miller, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2016, in: Theologische Literaturzeitung 143 (2018), 221–223.

Richard B. Hays, Echoes of Scriptures in the Gospels, Waco, TX: Baylor University Press, 2016, in: Theologische Literaturzeitung 143 (2018), 762–765.

Philipp F. Bartholomä, The Johannine Discourses and the Teaching of Jesus in the Synoptics: A Contribution to the Discussion Concerning the Authenticity of Jesus’ Words in the Fourth Gospel, TANZ 57, Tübingen: Francke, 2012, in: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 30 (2016), 248–253.

Walter Klaiber, Das Matthäusevangelium, 2 Bde., Die Botschaft des Neuen Testaments, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2015; Matthias Konradt, Das Evangelium nach Matthäus, NTD 1, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015, in: Theologische Literaturzeitung 141 (2016), 481–486.

Friedrich Avemarie, Neues Testament und frührabbinisches Judentum: Gesammelte Aufsätze, hg. v. J. Frey u. A. Standhartinger, WUNT 316, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, in: Bulletin for Biblical Research 25 (2015), 421–424.

Neuer Wettstein. Texte zum Neuen Testament aus Griechentum und Hellenismus, Band I/1.2: Texte zum Matthäusevangelium, Teilband 1: Matthäus 1–10, hg. v. Udo Schnelle unter Mitarb. von Manfred Lang, Berlin/Boston: de Gruyter, 2013, in: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 28 (2014), 232–241.

Boris Paschke. Particularism and Universalism in the Sermon of the Mount: A Narrative-Critical Analysis of Matthew 5–7 in the Light of Matthew’s View on Mission, NTA 56, Münster: Aschendorff, 2012, in: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 27 (2013), 265–71.

Jesus in apokryphen Evangelienüberlieferungen. Beiträge zu außerkanonischen Jesusüberlieferungen aus verschiedenen Sprach- und Kulturtraditionen, hg. v. J. Frey und J. Schröter, WUNT 254, Tübingen: Mohr Siebeck, 2010, in: Judaica 68 (2012), 81–83.

Anders Gerdmar, Roots of Theological Anti-Semitism. German Biblical Interpretation and the Jews, from Herder and Semler to Kittel and Bultmann, Studies in Jewish History and Culture 20, Leiden/Boston: Brill, 2009, in: Theologische Literaturzeitung 136 (2011), 272–276.

Gespräch über Jesus. Papst Benedikt XVI. im Dialog mit Martin Hengel, Peter Stuhlmacher und seinen Schülern in Castelgandolfo 2008, Tübingen: Mohr Siebeck, 2010, in: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 25 (2011), 244–248.

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Gernot Garbe, Der Hirte Israels. Eine Untersuchung zur Israeltheologie des Matthäusevangeliums, WMANT 2005, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2005, in: Theologische Revue 103 (2007), 121f.

Kontinuität und Unterbrechung: Gottesdienst und Gebet in Judentum und Christentum, hg. v. A. Gerhard u. S. Wahle, Studien zu Judentum und Christentum, Paderborn 2005, in: Journal of Jewish Studies 58 (2007), 347f.

Im Brennpunkt: Die Septuaginta. Studien zur Entstehung und Bedeutung der Griechischen Bibel, Bd. 2, hg. v. S. Kreuzer u. J. P. Lesch, BWANT 161, Stuttgart: Kohlhammer, 2004, in: Bibliche Zeitschrift 51 (2007), 286–289.

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Christine Ritter, Rachels Klage im antiken Judentum und frühen Christentum. Eine auslegungsgeschichtliche Studie, AGJU 52, Leiden/Boston: Brill, 2003, in: Judaica 62 (2006), 372f.

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Heinrich W. Guggenheimer (Hg.), The Jerusalem Talmud. First Order: Zeraïm. Edition, Translation, and Commentary: Tractate Berakhot, SJ 18, Berlin/New York: de Gruyter, 2000; Tractates Peah and Demay, SJ 19, Berlin/New York: de Gruyter, 2000; Tractates Kilaim and Ševiït, SJ 20, Berlin/New York: de Gruyter, 2001; Tractates Terumot and Ma’aserot, SJ 21, Berlin/New York: de Gruyter, 2002; Tractates Ma‘aser Šeni, Ḥallah, ‘Orlah, and Bikkurim, SJ 23, Berlin/New York: de Gruyter, 2003, in: Theologische Revue 100 (2004), 157–164.

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W. Horbury, Jewish Messianism and the Cult of Christ, London: SCM, 1998, in: Judaica 55 (1999), 193–195.

R. Knieling, Predigtpraxis zwischen Credo und Erfahrung. Homiletische Untersuchungen zu Oster-, Passions- und Weihnachtspredigten, CThM C 29, Stuttgart: Calwer, 1999, in: Akev-Info. Informationsbrief des Arbeitskreises evangelischer Vikarinnen und Vikare der Württembergischen Landeskirche, Nr. 25, September 1999, 31–33.

U. Heckel, Schwachheit und Gnade. Trost im Leiden bei Paulus und in der Seelsorgepraxis heute, Stuttgart: Quell, 1997, in: Akev-Info. Informationsbrief des Arbeitskreises evangelischer Vikarinnen und Vikare der Württembergischen Landeskirche, Nr. 23, September 1997, 22–25.

Ein politisch korrekter Jesus, in: DAMALS, Heft 6, 1995, 50 [Rezension von J. D. Crossan, Der historische Jesus, München: Beck, 1994].

Zur Qumranforschung, Judaica 50 (1994), 87–91 [Rezension v. Hans Burgmann, Weitere lösbare Qumranprobleme, Krakau: Enigma, 1992].

Zweimal Verschlußsache entschlüsselt. Das Rollback der Qumran-Bestseller, in: Evangelische Kommentare 26 (1993), 435f. [Rezension von K. Berger, Qumran und Jesus. Wahrheit unter Verschluß? Stuttgart: Quelle, 1993 u. O. Betz/R. Riesner, Jesus, Qumran und der Vatikan. Klarstellungen, Gießen: Brunnen, 1993].

W. Reiser, Hiob. Ein Rebell bekommt Recht, Stuttgart: Quell, 1991, in: a+b. Für Arbeit und Besinnung, Zeitschrift für die Evangelische Landeskirche in Württemberg, 46 (1992), 510–512.

Bücher für die Praxis

Kleinere Beiträge für die Praxis

Was ist die Sünde gegen den Heiligen Geist?, in: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 20 (2024), 27–29.
Bereut Gott?, in: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 18 (2024), 22f.

Voller Einsatz! Das Himmelreich wartet nicht, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe VI/4, 2024, 80–88 [Predigtmeditation zu Mt 13,44–46].

Matthäus 13,44–46 | 9. Sonntag nach Trinitatis | 28.7.2024 – Einführung und Exegese, in: Exegese für die Predigt Reihe VI, Deutsche Bibelgesellschaft. [Online]

Matthäus 6,25–34 | 15. Sonntag nach Trinitatis | 8.9.2024 – Einführung und Exegese, in: Exegese für die Predigt Reihe VI, Deutsche Bibelgesellschaft. [Online]

Matthäus 5,38–48 | 21. Sonntag nach Trinitatis | 20.10.2024 – Einführung und Exegese, in: Exegese für die Predigt Reihe VI, Deutsche Bibelgesellschaft. [Online]

Auferstehungsbeben: Der Morgen, der die Welt erneuert. Ostersonntag: Matthäus 28,1–10, in: Württembergische Perikopenreihe W: Exegetische Beobachtungen, hg. v. der Fachstelle Gottesdienst der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, 2024 [5 S.]. [Online]

RIP: Grabes(un)ruhe. Karfreitag (Vesper): Matthäus 27,57–66, in: Württembergische Perikopenreihe W: Exegetische Beobachtungen, hg. v. der Fachstelle Gottesdienst der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, 2024 [4 S.]. [Online]

Jesus und sein Volk Israel, in: Theologische Orientierung Nr. 213, Januar – März 2024, 7–9.

Josef. Der unterschätzte Vater, in: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 51/52, 2023, 18–21.

Matthäus 27,33–54 | Karfreitag | 29.03.2024 – Einführung und Exegese, in: Exegese für die Predigt Reihe VI, Deutsche Bibelgesellschaft. [Online]

Matthäus 4,1–11 | Invokavit | 18.02.2024 – Einführung und Exegese, in: Exegese für die Predigt Reihe VI, Deutsche Bibelgesellschaft. [Online]

Matthäus 11,2–10 | 3. Advent | 17.12.2023 – Einführung und Exegese, in: Exegese für die Predigt Reihe VI, Deutsche Bibelgesellschaft. [Online]

Wie lieb ist der liebe Gott? Die Bedeutung der Liebe Gottes, in: gemeinsam • glauben • leben, hg. v. Liebenzeller Gemeinschaftsverband, Heft 12/1, 2023, 6f.

Die Hölle kann warten, der Himmel steht offen, in: Mission Weltweit, hg. v. Liebenzeller Mission, Heft 9/10 (2023), 18–21. [Online]

Gott ist kein Mann, aber auch nicht queer, in: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 25, 2023, 16f.

Wenn Gott meine Bitten nicht erhört, In: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 20, 2023, 22f.

Theologische Hochschulen und Universitäten. Warum der Kirche beides nützt, in: Lebendige Gemeinde. Das Magazin der ChristusBewegung in Württemberg, Heft 1, 2023, 16–19.

Das Zeichen des Jona: Jesus im Herzen der Finsternis. Karsamstag: Matthäus 12,38–42, in: Württembergische Perikopenreihe W: Exegetische Beobachtungen, hg. v. der Fachstelle Gottesdienst der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, 2023 [5 S.]. [Online]

Auf Jesus hören. Auf ihn allein, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe V/1, 2022/2023, 139–149 [Predigtmeditation zu Mt 17,1–9].

Was bleibt von mir?, in: Theologische Orientierung, Nr. 208, 2022, 12f.

Gabenneid – Warum die und nicht ich?, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe IV/5, 2022, 15–25 [Predigtmeditation zu Mt 25,14–30].

Gerichtstag für alle – Ausreden ausgeschlossen. Buß- und Bettag: Matthäus 11,16–24, in: Württembergische Perikopenreihe W: Exegetische Beobachtungen, hg. v. der Fachstelle Gottesdienst der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, 2022 [4 S.]. [Online]

Wer stirbt hier eigentlich? Karfreitag (Todesstunde): Matthäus 27,31–56, in: Württembergische Perikopenreihe W: Exegetische Beobachtungen, hg. v. der Fachstelle Gottesdienst der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, 2022 [4 S.]. [Online]

Gottesberührungen, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe III/6, 2021, 79–91 [Predigtmeditation:zu 5.Mose 34,1–8].

Die Rückkehr des Löwen aus Juda. Warum das Himmelfahrtsfest noch lange nicht „erledigt“ ist, in: IDEA. Das christliche Spektrum, Heft 19, 2021, 14–17.

Heimat im Himmel, in: Theologische Orientierung, Nr. 203, 2021, 18–21.

„Ereignisse und Mächte, Gestalten und Wahrheiten“ und die Verkündigung der Kirche, in: ichthys 36 (2020), 15–27.

Glaube, der standhält (Apg 4,1–21), in: Europa, wie hälst du’s mit der Religion? Zum Verhältnis von Religion und Gesellschaft, hg. v. H. Jung, J. Schuster u. V. Gäckle, Interkulturalität & Religion 6, Berlin: Lit, 2020, 181–186.

Wenn der Messias auf einem Esel kommt, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe III/1, 2020/2021, 7–19 [Predigtmeditation zu Sacharja 9,9–10].

Ratlos vor dem Verlust der Mitte, in: Mission Weltweit, hg. v. Liebenzeller Mission, Heft 1/2 (2020), 20–21.

Jesus der Friedefürst: Leiden statt leiden lassen, in: Gesandt zu Israel 48.4 (2019), 7–17 [Predigt über Lk 1,68–79 beim Jahrestreffen des EDI|.

Die ›Schwäche‹ Gottes angesichts der Stärke des Glaubens – Hiobs Wunschtraum nach Gottes Fürsorge über das Grab hinaus, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe I/6, 2019, 68–79 [Predigtmeditation zu Hiob 14,1-6(7-12)13 (14)15-17].

Wachsen in Bedrängnis. Jakobus als Leiter der ersten Gemeinde, in: Theologische Orientierung Nr. 193, Januar – März 2019, 18f.

Der Eifer Gottes, in: gemeinsam • glauben • leben, hg. v. Liebenzeller Gemeinschaftsverband, April/Mai 2019, 6–9.

Gemeinde braucht Wissenschaft, in: Theologische Orientierung Nr. 195, Juli – Oktober 2019, 26f.

Nur wer Jesus bekennt, ist gerettet, in: ideaSpektrum, Heft 6, 2018, 24f.

Mehr Gerechtigkeit, in: Mission Weltweit, hg. v. Liebenzeller Mission, Heft 5/6 (2018), 26f.

Tabus: Über manche Dinge spricht man besser (nicht), in: Mission Weltweit, hg. v. Liebenzeller Mission, Heft 11/12 (2018), 18–21.

Why the Bible Matters: A Gospel View, in: Why does the Bible Matter? The Significance of the Bible for Contemporary Life, hg. von C. L. Crouch, R. Deines und M. Wreford, Stonehill Green: Bible Society, 2016, 14–25.

Eine gewaltbereite Witwe und was man dennoch von ihr lernen kann. Eine Bibelarbeit zu Lukas 18,1–8, in: Theologische Beiträge 45 (2014), 74–84.

Beten schwer gemacht – das Vaterunser als Gebet für Nachfolger Jesu, in: Zuversicht und Stärke. Zeitschrift für Gottesdienst und Verkündigung, Reihe V/3, 2013, 64–76 [Predigtmeditation zu Mt 6,(5.6).7–13.(14.15)].

The Pharisees—Good Guys with Bad Press, in: Biblical Archaeology Review 39 (Heft 4/2013), 22 u. 57f.

Alltägliche Reinheit: Jüdische Gefäße aus Kalkstein, in: Welt und Umwelt der Bibel 16 (Heft 1/2012), 66f.

Vorbild und Fundament: Nicht nur das Matthäusevangelium weist dem Apostel Petrus eine besondere Rolle zu, in: Zeitzeichen: Evangelische Kommentare zu Religion und Gesellschaft 13 (Heft 9/2012), 30–32.

Eine Predigt über das Alter, in: Theologische Beiträge 42 (2011), 258–263.

Jesus von Nazareth als Christus des Glaubens. Eine Auseinandersetzung mit dem Jesusbuch von Papst Benedikt XVI. und seinen Kritikern, in: Freundesbrief Evangelische Missionsschule Unterweissach, Freundesbrief 183, 2010, 12–15.

Jüdische Steingefäße aus der Zeit von Herodes bis Bar Kochba, in: Judäa und Jerusalem. Leben in römischer Zeit, hg. v. J. Schefzyk u. W. Zwickel, Stuttgart: Katholisches Bibelwerk 2010, 134–137.

Alles in ihm und mit ihm alles. Eine Versicherung gegen geistliches Nachbessern, in: Zuversicht und Stärke. Predigthilfen, hg. v. der Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Reihe IV/3, 2006, 60–71 [Predigtmeditation zu Kolosser 2,12–15].

Are There Good Reasons for Studying Early Christian Literature at Ben-Gurion University?, in: Larry W. Hurtado, How on Earth Did Jesus Become a God? Historical Questions about Earliest Devotion to Jesus, Grand Rapids, MI / Cambridge U.K.: Eerdmans, 2005, 215f.

Aktive Sehnsucht nach der Erlösung der Welt, in: Zuversicht und Stärke. Predigthilfen, hg. v. der Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Reihe II/1, 2003/2004, 15–25 [Predigtmeditation zu Jak 5,7–8].

Planen unter Vorbehalt – Eine Lektion biblischer Realismus am Anfang eines neuen Jahres, in: Zuversicht und Stärke. Predigthilfen, hg. v. der Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Reihe II/1, 2003/2004, 92–100 [Predigtmedita–tion zu Jak 4,13–17].

Klagen hat seine Zeit, Tanzen hat seine Zeit, in: Maulwurf. Ideen und Praxisentwürfe für neue Formen in der Arbeit mit jungen Menschen, hg. v. CVJM-Gesamtverband, Heft 1, 2002, 14f.

Zölibatäre Essener. Neues zu den Frauengräbern aus Qumran, in: Antike Welt 32 (2001), 197f.

Steinerne Zeugen. Werkstatt für Steingefäße in Jerusalem entdeckt, in: Antike Welt 31 (2000), 301.

Vom Umgang mit geistlichen Gütern, in: Zuversicht und Stärke. Predigthilfen, hg. v. der Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Reihe IV/5, 2000, 29–41 [Predigtmeditation zu Röm 9,1–5; 10,1–4].

Juden und Christen, in: Lebendige Gemeinde, hg. v. der Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Heft 4, 1999, 4–6 u. Heft 1, 2000, 17–23.

Dennoch! Zweifelnd glauben und glaubend zweifeln, in: Zuversicht und Stärke. Predigthilfen, hg. v. der Ludwig-Hofacker-Vereinigung, Reihe III/5, 1999, 69–78 [Predigtmeditation zu Mk 9,17–29].

„Give me a Jesus!“ – Was die Gemeinde zum Gottesdienst beitragen kann, in: Akev-Info. Informationsbrief des Arbeitskreises evangelischer Vikarinnen und Vikare der Württembergischen Landeskirche, Nr. 25, September 1999, 21–26.

Hauptstadt der Philister identifiziert. Eine Inschrift erbringt den Beweis, in: Antike Welt 29 (1998), 166.

Zum «Kuren» in Caesarea Philippi. Israelische Archäologen deuten großflächige Anlage als Asklepion, in: Antike Welt 29 (1998), 68f.

(zusammen mit Peter Busch) Warum die deutsche evangelische Kirche auf ihr Institut in Jerusalem nicht verzichten kann, in: Deutsches Pfarrerblatt 98 (1997), 27.

Chanukka – jüdisches „Adventsfest“, in: Katholisches Sonntagsblatt. Kirchenzeitung für die Diözese Rottenburg-Stuttgart 142 (Nr. 48/1994), 6.

Signale des Widerstands. Erstmals in Deutschland: Archäologische Funde der neutestamentlichen Zeit im Aalener Limesmuseum, in: Katholisches Sonntagsblatt. Kirchenzeitung für die Diözese Rottenburg-Stuttgart 142 (Nr. 39/1994), 32.

Das Geheimnis von Qumran. Wahrheit und Spekulation um die Schriftenfunde am Toten Meer, in: Katholisches Sonntagsblatt. Kirchenzeitung für die Diözese Rottenburg-Stuttgart 141 (Nr. 33/1993), 8f.; (Nr. 34/1993), 8f.; (Nr. 35/1993), 8f.; (Nr. 36/1993), 8f.

Jesus und der „vollkommene Lehrer“, in: Damals. Das aktuelle Geschichtsmagazin, Heft 3/1993, 24–29.

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Prof. Dr. habil. Roland Deines

Prorektor, Professor für Biblische Theologie und Antikes Judentum

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